解析《道德经》教你读老子方尔加：要懂老子先做老子

      由本报与省文化厅共同主办的中原国学讲坛邀请到方尔加教授，为观众详细解析《道德经》。
　　作为长期研究老子的专家，方尔加用生动的故事，对比老子《道德经》中的条文，让观众对《道德经》有了一次通俗易懂的理解。
　　■商报记者陈和生
　　国学不能搞速成
　　记者：国学热逐渐成为一种新的文化现象，其根本原因何在？
　　方尔加：上个世纪初，很多企业家到世界各国去学习，使企业有很大发展。但是，洋文化在中国或多或少出现了水土不服。企业家们觉得还是要学中国文化，把中国传统文化弄清楚，然后再与洋文化进行对接。在这种情况下，大量的企业家进入北大开始学习国学。这只是引发国学热的一个方面。
　　前几年经济发展很快，但是我们的思想文化可能抓得不够，整个社会道德水平有往下走的趋势。在这个背景下，人们希望有一个回归，从祖先身上找到我们的道德根基，找到我们原始的精神基因。一方面企业的发展需要国学，另一方面人们的精神需求里需要国学。

　　记者：有人说，国学是一门苦涩难懂的学问。你有什么好的学习方法吗？
　　方尔加：国学不能搞速成。这个得从孩子小时候开始，买一些唐诗宋词等，他爱听不听，爱看不看。时间长了，即使诗歌没有背下来，那个节奏和语气将来对他也有影响。孩子一旦懂得了，学起来特别快。
　　尽量让孩子接触多方面的知识，早点开始学比较好。北京有一个三岁的孩子由于一句唐诗没有背下来，被他爸一脚踢死了，这怎么能行呢？国学要慢慢去学，要潜移默化地学。
　　老子非常讲道德
　　记者：孔子的仁和老子的道之间有什么关系？
　　方尔加：孔子的道非常高，仁简单说就是爱，爱有高层次的爱，有低层次的爱；有的爱文化含金量高，有的爱文化含金量低；有的父母爱孩子，有的孩子不领情，反而对父母不好。这里面都包括什么样的文化含金量呢？大概有这么几个内容，第一是人格之爱，人格在你脑子里扎根了，这个不是功利化、不是手段化、不是工具化的爱，文化是人的秉性；第二是人类之爱，不是局限于某个家族，不是局限于某个群体，而是人类的一种意识。
　　古时候孔子就提出“四海之内皆兄弟也”，这话说得太好了。天地之大人为贵，人是最重要的。儒家的仁爱精神含金量极高，包括人格的艺术、人类的艺术。但是我们今天的爱需要新的打造，需要更高的文化含金量，包括科学技术，都应该进来，总而言之，我说儒家仁的精神是高层次的爱，高品位的爱。
　　道无所不包，它能给每一个事物找到恰当的轨道，只不过角度不一样。总而言之，老子和孔子的仁爱精神是一致的，只不过表达的方式不一样，都是爱人类，爱所有的人。
　　记者：目前在学术界有一种说法是“儒家讲道德，道家不讲道德”，你觉得老子有没有反对道德？
　　方尔加：老子确实说了一些对道德有意见的话，他反对的是低层次的道德，反对的是被统治者工具化和手段化的道德。他提倡的是高层次的道德，是建立在自然基础之上的道德，建立在人的本性上的道德。
　　读懂老子先做老子
　　记者：研究道家，给你的生活带来怎样的影响？
　　方尔加：一个是心态不能自私，不能只想着自己，要跟大家共存共融，通过给大家带来好处，自己也有好处。我以前也是只注重硬实力，现在开始逐渐考虑到无形的东西，而且感受到周围有很多无形的东西。比如我们周围很多企业家，平常不太注意这个东西——文化场，那是无形的东西，有时候无形的东西特别重要。文化场人们看不见摸不着，任何地方都有。我们通过研究道家，也得注意老子讲的道，隐形的东西，无形的东西。
　　记者：“道高一尺魔高一丈”和“魔高一尺，道高一丈”哪个厉害？如何去解释？
　　方尔加：这是一些思想家的语句，有的人说我是道，有的人说我是魔，“文化大革命”的时候，人们习惯用魔表达自己，现在不是了，这是表达的一种方式和语句。但是我觉得最终正确的东西符合广大人民利益的东西，肯定会取得胜利，但是这个胜利不是那么容易得到了。魔鬼也会想办法战胜正义的力量，但是普遍的规律是——最终正义的力量会胜利。
　　记者：我们如何去学习老子的思想？
　　方尔加：主要有三点：第一肯定得读书，不读书全部免谈。第二你在读老子的时候，你要想到我就是老子，是老子在说明我，从此我就是老子了，我该怎么理解我就怎么理解，我不去看别人怎么理解，我只看我自己。另外不能脱离实际，必须带着问题在实际生活中的问题，把对老子思想的领会和实际生活结合起来，不能纸上谈兵。第三是软知识，这是我们在生活中形成的隐性智慧，是一种特殊的感受，不好用文字来表达。我们经常说有的人直觉能力特别强，这种人软知识特别强，他有一种感受。
　　“不争”只为大家争
　　记者：老子无为而治的思想，这个“无为”应该怎么理解？
　　方尔加：并不是让你每天睡大觉，什么都不干。第一，我不在你特殊规律之外另有所为，而是顺着你的规律。第二，无为是有形的东西，我尽量少干。我可以干一些看不见的。像平常说的，我不兴风作浪。没有风浪我当然不兴风作浪，但是我能推波助澜，顺着你的力量加大你。
　　记者：有人认为，传统意义上的中国人讲和谐，不斗争，不讲淘汰。如何理解老子的“不争”？
　　方尔加：我觉得斗争有高层次的竞争，有低层次的斗争；淘汰有高层次的淘汰死亡，有低层次的淘汰死亡。我把你灭了，什么都容不下，这是低层次的死亡。高层次的斗争是双赢，我们应该把斗争理解为调整。
　　老子说的不争，不是不去拼争，他说是用另外一种方式去拼争，这种方式就是双赢。不为个人争，而为大家争。